BIBLIJA - NOVI REVIDIRANI PREVOD

Nenad (citat):Mozda bi bilo dobro staviti fusnotu za poklopac kovcega saveza da je predstavljao presto milosti ? Da neko ne pomisli da je to puki poklopac vec ima svoje znacenje.

Ima u Jevrejima 9. glava takva fusnota. Poklopac jeste bio samo poklopac, ali iznad njega se spuštala Božja slava.

PavleS (citat):

Nenad (citat):Mozda bi bilo dobro staviti fusnotu za poklopac kovcega saveza da je predstavljao presto milosti ? Da neko ne pomisli da je to puki poklopac vec ima svoje znacenje.

Ima u Jevrejima 9. glava takva fusnota. Poklopac jeste bio samo poklopac, ali iznad njega se spuštala Božja slava.

Odlicno, nisam video.
4.Mojsijeva 21,18-21 - Zatim su iz pustinje otišli u Matanail. 19 Iz Mataniela su otišli u Nadil, a iz Nadila u Vamot. 20 Iz Vamota su otišli u dolinu koja je u moavskom polju, prema vrhu Fazge, s koje se pruža pogled na Gesimon.
Ovde su imena daleko od originala, Matanail je Matan, Nadil je Nahaliel i Gesimon je Ješimon.

Nenad (citat):

PavleS (citat):

Nenad (citat):Mozda bi bilo dobro staviti fusnotu za poklopac kovcega saveza da je predstavljao presto milosti ? Da neko ne pomisli da je to puki poklopac vec ima svoje znacenje.

Ima u Jevrejima 9. glava takva fusnota. Poklopac jeste bio samo poklopac, ali iznad njega se spuštala Božja slava.

Odlicno, nisam video.
4.Mojsijeva 21,18-21 - Zatim su iz pustinje otišli u Matanail. 19 Iz Mataniela su otišli u Nadil, a iz Nadila u Vamot. 20 Iz Vamota su otišli u dolinu koja je u moavskom polju, prema vrhu Fazge, s koje se pruža pogled na Gesimon.
Ovde su imena daleko od originala, Matanail je Matan, Nadil je Nahaliel i Gesimon je Ješimon.

Jeste Nenade, nego je imena pedavo mijenjati, mora se pročešljati cijela Biblija da se usklade.

PavleS (citat):

Nenad (citat):

PavleS (citat):

Nenad (citat):Mozda bi bilo dobro staviti fusnotu za poklopac kovcega saveza da je predstavljao presto milosti ? Da neko ne pomisli da je to puki poklopac vec ima svoje znacenje.

Ima u Jevrejima 9. glava takva fusnota. Poklopac jeste bio samo poklopac, ali iznad njega se spuštala Božja slava.

Odlicno, nisam video.
4.Mojsijeva 21,18-21 - Zatim su iz pustinje otišli u Matanail. 19 Iz Mataniela su otišli u Nadil, a iz Nadila u Vamot. 20 Iz Vamota su otišli u dolinu koja je u moavskom polju, prema vrhu Fazge, s koje se pruža pogled na Gesimon.
Ovde su imena daleko od originala, Matanail je Matan, Nadil je Nahaliel i Gesimon je Ješimon.

Jeste Nenade, nego je imena pedavo mijenjati, mora se pročešljati cijela Biblija da se usklade.

Sve u svemu, lakše izmjene nego sam očekivao. Uzgred, Gesimon / Ješimon nije ime mjesta nego se prevodi kao pustara. Pominje se nekoliko puta u 1. Samuelovoj još, kad se David krio negdje u vrletima na ivici te pustare.

Dela 2,30 - Dakle ... podignuti Pomazanika i postaviti na njegov presto... Ovde fali ga izmedju postaviti i na.

Nenad (citat):Dela 2,30 - Dakle ... podignuti Pomazanika i postaviti na njegov presto... Ovde fali ga izmedju postaviti i na.

Moglo je to i bez ovog "ga" Nenade.
Valjalo bi da imamo makar jednog Jevreja u timu da nam pomaže oko ispravki tekstova.

Da pitamo Miska da nam pozajmi jednog ?

Nenad (citat):Da pitamo Miska da nam pozajmi jednog ?

Ja bih jednog pravog semitskog porijekla, a ne konvertite što tripuju da su Jevreji, kao Nenad beogradski, onaj Jajčević i sl.
Miško je za sada Jevrejin u pokušaju.
Ujedno da dokažemo da nijesmo antisemiti kako nas optužuju ovi novokomponovani "Jevreji".

3. Mojsijeva 23,19

19 Prinesite jedno jare kao žrtvu za greh i dva muška jagnjeta, svako od godinu dana, kao žrtvu zajedništva.

Ovdje umjesto žrtva zajedništva bi razumljivije i pravilnije bilo da piše žrtva zahvalna, pošto se radi o zahvalnoj žrtvi.

Mato T (citat):3. Mojsijeva 23,19

19 Prinesite jedno jare kao žrtvu za greh i dva muška jagnjeta, svako od godinu dana, kao žrtvu zajedništva.

Ovdje umjesto žrtva zajedništva bi razumljivije i pravilnije bilo da piše žrtva zahvalna, pošto se radi o zahvalnoj žrtvi.

Đe Mato udari tu trava više ne raste.
Natjerao si me da ispravim što sam negdje primijetio da moram kroz cijelu Bibliju.
Najbolji prevod za ovu vrstu žrtava je "žrtva pomirnica". U 1. Jovanovoj 2:2 pisac se poziva upravo na to.
Na hebrejskom jeziku za žrtve pomirnice se kaže "šimim".
Cilj ovih žrtava bio je izražavanje pomirenja sa Bogom, kad je grešnik učinio sve što treba sa svoje strane i kad može da počiva u sigurnosti spasenja. U protivnom prinošenje ovakve žrtve u slučaju nečistote moglo je biti kažnjeno smrću.
Žrtva pomirnica jeste i zahvalna žrtva, ali tipične zahvalne žrtve pominju se prilikom svetkovina Izraela u smislu klicanja, izražavanja radosti.

PavleS (citat):Đe Mato udari tu trava više ne raste.

Bilo bi to lijepo da je istina, ne bi morao kositi travu oko kuće svaki tjedan .

PavleS (citat):
Natjerao si me da ispravim što sam negdje primijetio da moram kroz cijelu Bibliju.
Najbolji prevod za ovu vrstu žrtava je "žrtva pomirnica". U 1. Jovanovoj 2:2 pisac se poziva upravo na to.
Na hebrejskom jeziku za žrtve pomirnice se kaže "šimim".
Cilj ovih žrtava bio je izražavanje pomirenja sa Bogom, kad je grešnik učinio sve što treba sa svoje strane i kad može da počiva u sigurnosti spasenja. U protivnom prinošenje ovakve žrtve u slučaju nečistote moglo je biti kažnjeno smrću.
Žrtva pomirnica jeste i zahvalna žrtva, ali tipične zahvalne žrtve pominju se prilikom svetkovina Izraela u smislu klicanja, izražavanja radosti.

Na ovim mjestima se sve spominje ta riječ, a prevedena je sa žrtva zahvalna i žrtva zajedništva (pomirnica), pa se nadam da neće bunit čitatelja ista riječ prevedena na dva načina!


שׁלם
shelem
Total KJV Occurrences: 75
peace, 75
Exo_20:24, Exo_24:5, Exo_29:28, Exo_32:6, Lev_3:1, Lev_3:3, Lev_3:6, Lev_4:9-10 (2), Lev_4:26, Lev_4:31, Lev_4:35, Lev_6:12, Lev_7:11, Lev_7:13-15 (3), Lev_7:18, Lev_7:20-21 (2), Lev_7:29 (2), Lev_7:32-34 (3), Lev_7:37, Lev_9:4, Lev_9:18, Lev_9:22, Lev_10:14, Lev_19:5 (2), Lev_22:21, Lev_23:19, Num_6:14, Num_6:17-18 (2), Num_7:88, Num_10:10, Num_15:8, Num_29:39, Deu_27:7, Jos_8:31, Jos_22:23, Jos_22:27, Jdg_20:26, Jdg_21:4, 1Sa_10:8, 1Sa_11:15, 1Sa_13:9, 2Sa_6:17-18 (2), 2Sa_24:25, 1Ki_3:15, 1Ki_8:63-64 (3), 1Ki_9:25, 2Ki_16:13, 1Ch_16:1-2 (2), 1Ch_21:26, 2Ch_7:7, 2Ch_29:35, 2Ch_30:22, 2Ch_31:2, 2Ch_33:16, Pro_7:14, Eze_43:27, Eze_45:15, Eze_45:17, Eze_46:2, Eze_46:12 (2), Amo_5:22

Mato T (citat):

PavleS (citat):Đe Mato udari tu trava više ne raste.

Bilo bi to lijepo da je istina, ne bi morao kositi travu oko kuće svaki tjedan .

PavleS (citat):
Natjerao si me da ispravim što sam negdje primijetio da moram kroz cijelu Bibliju.
Najbolji prevod za ovu vrstu žrtava je "žrtva pomirnica". U 1. Jovanovoj 2:2 pisac se poziva upravo na to.
Na hebrejskom jeziku za žrtve pomirnice se kaže "šimim".
Cilj ovih žrtava bio je izražavanje pomirenja sa Bogom, kad je grešnik učinio sve što treba sa svoje strane i kad može da počiva u sigurnosti spasenja. U protivnom prinošenje ovakve žrtve u slučaju nečistote moglo je biti kažnjeno smrću.
Žrtva pomirnica jeste i zahvalna žrtva, ali tipične zahvalne žrtve pominju se prilikom svetkovina Izraela u smislu klicanja, izražavanja radosti.

Na ovim mjestima se sve spominje ta riječ, a prevedena je sa žrtva zahvalna i žrtva zajedništva (pomirnica), pa se nadam da neće bunit čitatelja ista riječ prevedena na dva načina!


שׁלם
shelem
Total KJV Occurrences: 75
peace, 75
Exo_20:24, Exo_24:5, Exo_29:28, Exo_32:6, Lev_3:1, Lev_3:3, Lev_3:6, Lev_4:9-10 (2), Lev_4:26, Lev_4:31, Lev_4:35, Lev_6:12, Lev_7:11, Lev_7:13-15 (3), Lev_7:18, Lev_7:20-21 (2), Lev_7:29 (2), Lev_7:32-34 (3), Lev_7:37, Lev_9:4, Lev_9:18, Lev_9:22, Lev_10:14, Lev_19:5 (2), Lev_22:21, Lev_23:19, Num_6:14, Num_6:17-18 (2), Num_7:88, Num_10:10, Num_15:8, Num_29:39, Deu_27:7, Jos_8:31, Jos_22:23, Jos_22:27, Jdg_20:26, Jdg_21:4, 1Sa_10:8, 1Sa_11:15, 1Sa_13:9, 2Sa_6:17-18 (2), 2Sa_24:25, 1Ki_3:15, 1Ki_8:63-64 (3), 1Ki_9:25, 2Ki_16:13, 1Ch_16:1-2 (2), 1Ch_21:26, 2Ch_7:7, 2Ch_29:35, 2Ch_30:22, 2Ch_31:2, 2Ch_33:16, Pro_7:14, Eze_43:27, Eze_45:15, Eze_45:17, Eze_46:2, Eze_46:12 (2), Amo_5:22

Ispravljeno je svuda đe treba, bez brige.

Vrlo je važno ono što piše u 3. Mojsijevoj 7:20,21 da se meso žrtve pomirnice nije smjelo konzumirati u slučaju da je prinosilac u kontaktu sa nečistoćom ili gadošću (u stanju onečišćenosti), po cijenu istrebljenja iz Božjeg naroda.
Drugim riječima, sa nepokajanim i neočišćenim grijesima mi nemamo pravo na učešće u Hristovoj žrtvi i miru sa Bogom. Oni koji tako rade ustvari bogohule. A primjera za olako izricanje mira i blagoslova Božjeg ima mnogo. Zbog toga smo mi veoma oprezni kod takvih stvari, ne mantramo kao po crkvama, "brate (sestro) Božji blagoslov" i sl.

Analogiju ovoj zabrani nalazimo u uredbi Gospodnje večere koja u suštini simboliše isto. U 1. Korinćanima 11:27-29 postoji ista opomena da se ne učestvuje u jedenju hljeba i pijenju grožđanog soka (vina) ako je čovjek nedostojan tj. ako ima nepokajanih grijeha (nečist pred Bogom).

Ne znam da li je to neko do sada zapazio, ali mi evo jesmo.

Kad će 3. izdanje Biblije ? Nadam se da više nema šta da se ispravi..

Nenad (citat):Kad će 3. izdanje Biblije ?  Nadam se da više nema šta da se ispravi..

Mi nijesmo toliki optimisti.
Biće iduće godine.

1.Mojs. 1,2 - ovo pusta bi bilo pravilnije da se prevede sa prazna.

Nenad (citat):1.Mojs. 1,2 - ovo pusta bi bilo pravilnije da se prevede sa prazna.

Osim ove, bilo je još korekcija.

1.Mojsijeva 12,15- Videli su je i faraonovi knezovi pa su preporučili pred faraonom, i tako su je odveli u njegov dvor.

1.Petrova fusnota za 5,13 napisali ste da se Vavilon odnosi na Jerusalim, zar se to Vavilon ne odnosi na Rimsko carstvo ?

Nenad (citat):1.Petrova fusnota za 5,13 napisali ste da se Vavilon odnosi na Jerusalim, zar se to Vavilon ne odnosi na Rimsko carstvo ?

Mnogi bi rekli da, ali to nije tačan odgovor.
Petar šalje pozdrave iz "Vavilona", a pošto je sve vrijeme služio zajednici u Jerusalimu, onda je jasno na koje mjesto misli.

Interesantno je kako u ovom prevodu se ne piše h kada su u pitanju hebrejska imena, što nije tačno. Ima na internetu audio biblija na hebrejskom govori čovek, i na primer, Avram je preimenovan u Avraham, kao i što je Aron Aharon. Baš se čuje kako izgovaraju to h.
Tako da, mogu da mislim koliki su stručnjaci ovi sa instituta za hebrejski što su pregledali prevod, ako su uopšte i pregledali.

Nenad (citat):Interesantno je kako u ovom prevodu se ne piše h kada su u pitanju hebrejska imena, što nije tačno. Ima na internetu audio biblija na hebrejskom govori čovek, i na primer, Avram je preimenovan u Avraham, kao i što je Aron Aharon. Baš se čuje kako izgovaraju to h.
Tako da, mogu da mislim koliki su stručnjaci ovi sa instituta za hebrejski što su pregledali prevod, ako su uopšte i pregledali.

Koliko sam ja vidio, stručnjaci iz Centra za hebrejski jezik i književnost bavili su se samo Matejom, verzija rabina Šem Tova, i to me ne bi začudilo da su prevodili sa engleskog, izmjenom nekih riječi, promjenom redosleda sadržaja, a reference je pretpostavljam dodao dr Miško, kao i uvod i dodatke na kraju. To bi uglavnom bilo sve od te dvije moćne ustanove. Kad bismo mi imali trećinu njihovih ljudskih resursa, sve bismo za mjesec dana usavršili.

1.Mojsijeva 23,6: Ti si među nama poglavar kog je Bog postavio.
U originalu: Ti si mocan knez među nama.
Isto kao što je Mojsije bio Elohim faraonu, tako je i ovde Avram bio Elohim njima.

Nenad (citat):1.Mojsijeva 23,6: Ti si među nama poglavar kog je Bog postavio.
U originalu: Ti si mocan knez među nama.
Isto kao što je Mojsije bio Elohim faraonu, tako je i ovde Avram bio Elohim njima.

Popravljeno, ne baš tako ali je bolji tekst.

Luka 4,8: Isus mu na to reče: „Idi od mene Sotono. Pisano je: ‘Gospodu, svom Bogu se pokloni i jedino njemu služi.”
Ovo je dodato, nema u originalu.

Nenad (citat):Luka 4,8: Isus mu na to reče: „Idi od mene Sotono. Pisano je: ‘Gospodu, svom Bogu se pokloni i jedino njemu služi.”
Ovo je dodato, nema u originalu.

Sve je u redu s tim tekstom.
Što nijesi došao na skup Nenade?