BIBLIJSKA I TEOLOŠKA TERMINOLOGIJA

Tumačenje riječi "zapovjest"


Mnogi imaju problem kada u Pismu pročitaju riječ "zapovjest" [naređenje] jer im to zvuči surovo, pa mnogi Boga zamišljaju kao nekog komadanta ili generala.

I mnogi se pitaju gdje je tu onda ljubav, tj kako da nešto činim na zapovjest ili kako da na naređenje volim jednog Boga i bližnje?


Pa da vidimo sta kaže hebrejski jezik:

Hebrejska riječ koja se inače prevodi kao zapovjest [naredba], a koristi se u Pismu jeste mitsvah, dok korijen te riječi jeste glagol tsavah koji znači "usmjeriti".

Tako da bi hebrejska riječ mitsvah imala tumačenje "da pokaže ili ukaže na put", pa bi bukvalan prevod riječi mitsvah bio instrukcija [putokaz ili usmjerenje].

Znači umjesto zapovjesti, trebalo bi stajati instrukcije [putokazi ili usmjerenja].

Možemo zaključiti da Tvorac nije neki surovi general koji zapovjeda, izdaje komande i naređenja, već Tvorac kome je stalo do njegovih stvorenja i zbog toga svojim stvorenjima daje iz ljubavi instrukcije i tako nas usmjerava na pravi put, a sve te instrukcije su u stvari radi nas samih, da bi nama bilo dobro.

Šta je Tanah?

Tanah[TaNaKh] je jevrejska zbirka svetih knjiga. Takođe, Tanah je zbirka svetih knjiga i za hrišćane, samo što hrišćani ovu zbirku svetih knjiga nazivaju "Stari Zavjet" u okviru hrišćanske Biblije.

Tanah je skraćeni naziv zbirke i sastoji se od početnih slova tri osnovna dijela koji zajedno sačinjavaju knjige ovog osnovnog pisanog spomenika jevrejske vjere i kulture.

Ta tri dijela Tanaha su:
* Tora (T) - što znači Uputstvo [Učenje],
* Neviim (N) - što znači Proroci,
* Ketuvim (K) - što znači Spisi.

Prema hebrejskom jeziku skraćenice se vokalizuju samoglasnikom "a". Pravilo je da slovo "K" kada se nađe na kraju riječi prelazi u "H" i od navednih suglasnika tako se dobija riječ TaNaH.

Šta je Tora?


Tora je prvi dio jevrejske zbirke svetih knjiga koja se naziva Tanah [SZ]. U hrišćanstvu Tora je takođe prihvaćena kao dio "Starog Zavjeta" u okviru hrišćanske Biblije.

Sastoji se od pet Mojsijevih knjiga i zbog toga se naziva još i "Mojsijevo petoknjižje". Mojsijeve knjige su zapisane prije negdje oko 3500 godina. Knjige koje čine Toru su, na hebrejskom, dobile naziv po prvoj jedinstvenoj riječi koja se pojavljuje u svakoj od njih, dok su u hrišćanskoj Bibliji naziv dobile po sadržaju, odnosno temi koju obrađuju:
1. Berešit (U početku) - Postanje
2. Šemot (Imena) -  Izlazak
3. Vajikra (I zovnu) - Levitska
4. Bamidbar (U pustinji) - Brojevi
5. Devarim (Riječi) - Ponovljeni zakoni

Hebrejska riječ Tora [hebr."torah"] ima korijen od riječi "yareh" koja se koristi u oblasti streljaštva, i ima tumačenje "bacati strelicu u pravcu mete". Prema tome, riječ Tora[torah] kao imenica izvedena iz ovog korijena ima tumačenje i predstavlja "strelicu usmjerenu ka meti", a meta je istina o Bogu, tako da Tora predstavlja uputstvo koje ima za cilj da nas nauči i približi Bogu.
Riječ Tora u prevodu znači Uputstvo [Učenje].

Tora počinje opisom stvaranja svijeta i ljudskog roda, nastavlja pričom o životu praotaca, o robovanju Izraelaca u Egiptu i njihovom oslobođenju, o primanju Božjih instrukcija na brdu Sinaj i lutanju po pustinji, a završava se pripremama za ulazak u Obećanu zemlju i Mojsijevom smrću. Tora je data Izraelu, ali ona ujedno predstavlja i poruku Izraela čovječanstvu. Opisujući porijeklo jevrejskog naroda, ona ocrtava i njegovo srodstvo sa ostalim članovima ljudske porodice, ističući da su svi ljudi braća jer potiču od iste krvi, izdanka i loze.

Ona je za Jevreje najvažniji i najsvetiji dio Tanaha. Tora ima još nekoliko naziva: Sefer Tora (Knjiga ili svitak Tore), Torat Moše (Mojsijeva Tora) i dr.

Citiraćemo samo početak Psalma 119 koji govori o Tori, a predlažemo da ga cijelog pročitate:
1 Srećni su oni koji su na svom putu bezazleni, oni koji po Gospodnjoj Tori žive. 2 Srećni su oni koji se drže opomena njegovih. Svim srcem oni ga traže. 3 Zaista oni nepravdu ne čine. Njegovim putevima oni hode.

Postoji i jedna stara izreka: "Jedi komad hljeba i soli, pij malo vode, spavaj na goloj zemlji, živi mukotrpnim životom, ali se bavi Torom". Drugim riječima, svako treba i može da proučava Toru, makar bio i krajnje siromašan.

Takođe, riječ Tora se često prevodi terminom koji se odomaćio u jezicima mnogih naroda, a to je "Zakon", iako riječ Tora to ne označava, jer Tora znači Uputstvo [Učenje].

Pravi post po Pismu - objašnjenje

Pismo definiše post kao dobrovoljno ne uzimanje hrane i pića iz duhovnih razloga. To je disciplina vjernika, post kod ne vjernika nema nikakve vrijednosti, zbog toga jer motiv i cilj posta je usmjerenost ka Bogu - Bogocentričnost. Post je dobrovoljan, tako da se na njega ne može prisiljavati. Post nije dijeta, da se njime gube kilogrami, to je odricanje od hrane i pića za neke duhovne ciljeve.

Potpuni post po Pismu predstavlja post tokom koga se ne uzima ni hrana, niti bilo kakva tečnost. Apstinencija od hrane i pića na kratak vremenski period. [dovoljno je i jedan dan od zalaska sunca do sledećeg zalaska sunca]
Čitamo da je Jezdra tako postio (Jezd. 10:6), Jestira (Jest. 4:16) i drugi.

Blaži post po Pismu jeste uzdržavanje od svake hrane, ali ne i od vode, što znači da se tokom ovog posta može piti voda.

1. Da bi se osnažila molitva
Postoji nešto u postu što izoštri oštricu molitve, zastupanje i molbe Bogu postanu energičnije.

Kada je Jezdra trebalo da vodi grupu izgnanika natrag u Jerusalim, on je odredio i pozvao na post iz razloga da narod traži od Boga da im osigura put. Trebalo je da prođu stotine kilometara, gde su bile mnoge opasnosti, bez vojne pratnje. Zato su molili: "Zato postismo i molismo se Bogu svome, i on nas usliši" (Jezd. 8:23 LB).

2. Da se traži Božje vodstvo
Pismo naglašava post kao način da se jasnije pozna volja Božja. U knjizi Sudija, 20 poglavlju, jedanaest plemena izraelovih se spremalo u rat protiv plemena Venjaminovog. Oni su se prvo molili - tražili Boga, pre bitke. Ali, iako su bili brojniji od Venjaminovog plemena (15 naspram 1), izgubili su bitku i dvadeset dve hiljade ljudi. Onda su postili i molili se Bogu i on mi je rekao "idite sutra daću ih u vaše ruke".

3. Da se izrazi žalost
Tri od četiri navoda iz Pisma o postu su spojena sa osećanjem žalosti. Kako se spominje u Sudijama 20:26, Izraelci su se molili i postili pred Bogom ne samo da bi tražili njegovo vodstvo, već da bi izrazili žalost za četrdeset hiljada braće, koje su izgubili u bici. Kada je kralj Saul poginuo od filistejaca, ljudi Javes Gileada su "postili sedam dana" posle njegove sahrane (1. Sam. 31:13). Kada je David sa svojim ljudima čuo ovu vijest, oni si razderali svoju odjeću. Oni su plakali, žalili i postili do večeri za Saulom i njegovim sinom Jonatanom, za vojskom Gospodnjom i domom Izraelovim (2. Sam. 1:11-12).

Može se postiti i zbog vlastitog greha. Ispovedanje grijeha po Pismu uključuje i osećaj žalosti zbog učinjenog prestupa. Budući da post može biti izraz žalosti, može se slobodno upotrebiti pri ispovedanju grijeha - da bi nam se srce potpuno otvorilo i ponizilo.

Post može biti i izraz žalosti zbog tuđeg grijeha, onih koje poznajemo ili za koje smo čuli. Kada je kralj Saul iz ljubomore pokušao da ubije Davida, Jonatan nije jeo ceo dan, jer ga je ražalostila očeva namjera (1. Sam. 20:34).

4. Da bi se dobilo oslobođenje i zaštita
Jedan od uobičajnih postova u Pismu je se spominju slučajevi kada se traži spasenje od neprijatelja i okolnosti.

Posle vesti da velika vojska dolazi protiv njega, kralj Josafat se uplašio i objavio post u cijeloj zemlji. Narod Jude je došao zajedno da traži pomoć od Boga (2. Dn. 20:3-4).

Već smo spominjali Jezdru i njegov post, kada je vodio grupu povratnika natrag u Jerusalim. Primećujemo da su oni postili zato da bi njihova molitva bila jaka. Ali iz konteksta (Jezd. 8:21-23 LB) vidi se da su se molili i postili za Božju zaštitu: "Oglasih post poniznosti pred Bogom svojim da izmolim u njega srećan put za sebe, za decu našu i za sve što je bilo naše."

Jedan od najbolje prikazanih zajedničkih postova u Pismu jeste u Jestiri 4:16. On je sazvan po naredbi kraljice Jestire uz njenu molitvu da Bog je zaštiti od mogućeg kraljevog gneva. Ona je planirala da uđe u dvore kralja Asvira nepozvano da ga moli da zaštiti Jevreje od masovnog uništenja.

5. Da se iskaže pokajanje i da se vratimo Bogu
Ovo je nešto slično kao kada postimo zbog žalosti nad učinjenim grijehom. Pokajanje jeste "promena mišljenja" koja se vidi u promenjenim delima - načinu života, post može da pojača želju da se čovek stavi u poslušnost Bogu i da želi "novi početak".

Izraelci su iskazivali pokajanje kroz post u 1. Sam. 7:6 (LB) čitamo: "Crpaše vodu i proliše je pred Gospodom, i postiše onaj dan govoreći: Sagrešismo Gospodu! "

U Joilju 2:12 (LB), Gospod zapovjeda svom narodu da svoje pokajanje iskažu postom: "A sad još govori Gospod: Obratite se k meni svim srcem svojim, u postu, u plaču, u zapomaganju!"

Ne samo da post iskazuje pokajanje, on je uzaludan bez pokajanja. Kao i sve duhovne discipline, post može biti "uzaludan posao" ako mi imamo tvrdo srce za Boga i njegov poziv da se razračunamo sa naročitim grehom u našem životu. Ne smemo sebi da dozvolimo to da imitiramo (glumimo) pobožnost, da dajemo, molimo i postimo, a da odbijamo slušati Božji glas koji nas opominje da se ostavimo grijeha. Post, kao i druge duhovne discipline ne mogu da se koriste kao "dobra i duhovna dela" u našu korist da bi nam Bog, progledao kroz prste zbog grijeha.

6. Da se ponizimo pred Bogom
Post, sa ispravnim motivima, jeste tjelesno iskazivanje Bogu naše poniznosti pred njim, kao i padanje ničice dok mu se molimo, koje isto tako jeste iskaz poniznosti pred Njim.

Jedan od najvećih grešnika u jevrejskoj istoriji, kralj Ahav, je ponizio sebe pred Bogom i to je iskazao postom: "Pošto ču te reči Ahav razdere haljine svoje, priveza kostret oko tela svoga, i posti. On spavaše u toj kostreti i hodaše polagano." Rezultat toga je bio da je Bog odložio svoj sud (1. Car. 21:27-29 LB).

Jedan od pobožnih ljudi u Izraelu je sebe ponizio na isti način. David piše: "Ja sam se u... kostret oblačio i dušu svoju postom sam mučio" (Ps. 35:13 LB).

Zanimljiv komentar ispod jednog Miroljubovog videa:

BUKVALNO TUMACENJE BIBLIJE UBIJA DUH DOK GA ALEGORICNO OZIVLJAVA=>=> Hriscanima je manje poznato a sve zato sto crkveni velikodostojici to kriju, da Biblija kao i sve ostale svete knjige drugih religija UOPSTE NIJE RELIGIOZNA, vec misticna tj duhovna tj psiholoska knjiga o preobrazaju karnalnog uma u tzv Bozanski tj visi um tj u vise stanje svesnosti tj u HRISTA . Evo da pokazemo da je U BIBLIJI SVE PRIKAZANO u PARABOLAMA i POUCNIM PRICAMA i da ljudi koji citaju bibliju bukvalno a ne onako kao je Isus Hrist odista zeleo, na simbolican nacin IMAJU PROBLEM DA JE SHVATE I PRIMENE njenu mudrost u zivotu. U Bibliji sa dakle nalaze KLUCEVI za razvoj ljudskog uma. Biblija narocito stari zavet i u najvecem delu novog zaveta je knjiga Istocne tj Orijentalne mudrosti . U stvari Bibija je jedna od najstarijih drama ikada komponovanih => knjiga o Jovu je cisti orijent. Sve u Bibliji je matafizicka alegorija. Ljudi iz Biblije nikada nisu postojali , Medjutom svi oni simbolicno predstavljaju delove naseg sosptvenog uma (Isus Hrist, tj njegovo pravo ime je bilo Jevrejsko => Jehoshua predstavlja nas same, Abram , kamila koja prolazi kroz iglene usi itd itd takodje ), sto Bibliju cini ne samo veoma licnom kjigom, vec otvara i neverovatne mogucnosti da sebe bolje psiholoski upoznamo, tj sta se u njoj O NAMA SAMIMA odista govori, od strane kog autoriteta (Isusa Hrista recimo).
Kad je u pitanju orijentalni pristup Bibliji, treba da shavtimo da je istina u Bibliji sakrivena I TO ZBOG VRLO SPECIFICNIOG RAZLOGA, a razlog je sledeci: ako ljudi ne znaju pravo znacenje Biblije-ako ne znaju istinu, tad je ljude moguce mentalno manipulisati bukvalnim tumacenjem biblije i porobiti tj strpati ih prvo u mentalno a potom u ekonomsko ropstvo. Evo za pocetak da vidimo da je Biblija sva u parabolama-dakle nadasve simbolicna duhovna knjiga. Ovde cu dati ENGLESKU VERZIJU BIBLIJE Kralja Jamesa iz 1611, potom nase prevode: srpski pevod Biblije Djure Danicica, prevod Biblije Jehovinih scvedoka i hrvatski prevod, posto se u svakoj od ovih prevoda biblijska autorizovana verzija Kralja Jamesa iz 1611 daje na manje i vise zataskani nacin, a sve zato jer se tada da lakse maipusiti umon I svescu tj razumevanjem vernika.
Psalm78: 2 I will open my mouth in parables => 2 Otvaram za priču usta svoja, kazaću stare pripovetke. Parabole tj pripovetke, alegorije, poredjenja su vrsta analogije . imenica 1. kratka alegoricna prica sacinjena da nam prokaze i slikovito nas pouci sustinskoj istini, religijskom principu, ili nam da moralnu lekciju. "2. parabola jeu izjava ili komentar koji ima preneseno znaceje i sluzi koa sredsvo za poredjenje .
Kad vidimo u svetim spisima reci "parabole", "alegorije" 'u pricama" "u tamnim kazivanjima" "u izrekama" "poukama" to onda znaci da se dogadji u pricama iz svetih spisa UOPSTE NISU DOGODILI, vec da od bukvalnog tumacenja tih prica treba da pomerimo ka simbolicnom znacenju istih -ka njihovom skrivenom znacenju tj da prepoznamo da se simbolicno ticu preobrazaja ljudskog uma i dubokih carstava svesnosti i da nam je zadatak da proniknemo u njihovo simbolicno znacenje.
I evo tog upozorenja da se dogadjaji u bibliji NISU UOPSTE DOGODILI, iako zagovaraci religija uporno tvrde su svi likovi i dogadjaji u Bibliji istorijski.
Psalm 78:1
1 Giue eare, O my people, to my Lawe: incline your eares to the wordes of my mouth.
1 Listen, my people, to my law;* Incline your ear to the words of my mouth.
1 Čuj, narode moj, nauk moj, prigni uho svoje k rečima usta mojih.
78:1 Poučna pjesma. Asafova. Poslušaj, narode moj, moju nauku, prikloni uho riječima usta mojih!
78: 1 Slušaj, narode moj, zakon moj,+ prigni uho riječima usta mojih!+
Psalm78: 2 I will say dark (dark : zanci u skrivenoj formi ) saying of old.
2 I will open my mouth in a parable: I wil vtter darke sayings of old:
2 Otvaram za priču usta svoja, kazaću stare pripovetke.
2 Slušaj, narode moj, zakon moj,+ prigni uho riječima usta mojih!+
2 U izrekama ću otvarati usta svoja,+ navirat će iz mene zagonetke davne,
2 Otvorit ću svoja usta na pouku, iznijet ću tajne iz vremena davnih.
Psalm 78:3
Which we have heard and known and which our old fathers (ancestors) told us...
3Which we haue heard, & knowen: and our fathers haue told vs.
3 Šta slušasmo i doznasmo, i što nam kazivaše oci naši,
3 ono što smo čuli i saznali+ i što su nam pričali očevi naši,+
78:3 Ono što čusmo i saznasmo, što nam kazivahu oci,
Psalm 78 : 4 We will not hide them from their children, shewing(showing) to the generation to come, the praises (miracles=glory ) of the Lord.... (and his strength, and his wonderful works that he hath (had) done.
4 Nećemo zatajiti od dece njihove, naraštaju poznom javićemo slavu Gospodnju i silu Njegovu i čudesa koja je učinio.),
4 ono što ne krijemo od sinova njihovih,+ nego budućem naraštaju pričamo o njima,+ o hvalama Jehovinim i snazi njegovoj+ i o čudesima koja je učinio.+
4 nećemo kriti djeci njihovoj, predat ćemo budućem koljenu: slavu Jahvinu i silu njegovu i djela čudesna što ih učini.
Dakle sve ovo znaci da u Biblji stoji da ce sve sto je u njoj napisano biti prikazivano u vidu SKRIVENOG ZNACENJA u TEKSTOVIMA. Parabole ili tzv TAMNA KAZIVANJA tj SKRIVENA KAZIVANJA kao npr kad kazemo "Pao sam na nos od posla"...svi znamo da niko nije pao na nos vec da se radi o velikom radnom umoru, ili kad kazemo ..."citavih pola sta mi je komsinica uvrtala uvo na telefonu" tj zvi znamo da to sto smo rekli jeste tamno kazivanje tj u skrivenoj formi znaci morali smo pola sata da je slusamo i ako nam se nije slusalo. I da se zasta radi o prenesenom znacenju tj. tamnim kazivanjima APSOLUTNO CITAVE BIBLIJE, evo stoji ovde jasno kazano u :
Proverb 1: 2
2 To knowe wisedome and instruction, to perceiue the words of vnderstanding,
2 Da se poznaje mudrost ( mudrost skrivena iza bukvalnih reci u biblji ) i nastava (instrukcije) , da se razumeju reči razumne,
+ 2 izrečene da se stekne mudrost+ i primi pouka,*+ da se razumiju riječi razborite,
1:2 već uživa u Zakonu Jahvinu, o Zakonu njegovu misli dan i noć.....
Recimo kad u Bibliji stoji da neko ide u pustinju to tada znaci da se taj neko suocava sa sopstvenim konfuznim umom tj pustinja je zapravo konfuzni um...kad je covek konfuzan gde god da pogleda sve je isto ...lici na pustinju.
Isus je bio iskusavan u pustinji od strane Djavola. Kad si u pustinji tj u konfuznom umu ne znas gde da se okrenes na koji stranu da gledas, sve izgleda isto, ne znas kuda da ides . Dakle Isus bio u pustinji simbolicno preneseno na tebe zanci da se ti kao sevsnost nalazis u pustinji svog konfuznog uma i da si u toj pustinji kao svesnost tj dusa stalno iskusavan od strane Djavola -tvog sopstvenog ega tj uma

Miroljub je za ovog "komentatora" doktor teologije.
Ovakve stvari mogu se čuti samo od okultista i crkvenih "filozofa", koji sve rade što je u njihovoj moći da izvrnu i osakate Božju Riječ i predstave Boga kao prevaranta.

PavleS (citat):Miroljub je za ovog "komentatora" doktor teologije.
Ovakve stvari mogu se čuti samo od okultista i crkvenih "filozofa", koji sve rade što je u njihovoj moći da izvrnu i osakate Božju Riječ i predstave Boga kao prevaranta.

Ovo mi sliči na čisti okultizam ,samo demoni mogu dati takvu inspiraciju ,koja može biti pogubna za mnoge čitaoce koji nemaju poznavanje Biblije ili nisu talentirani za čitanje ,pa vjeruju onima koji se doimaju načitani i samouvjereni .

Martin from Germany (citat):

PavleS (citat):Miroljub je za ovog "komentatora" doktor teologije.
Ovakve stvari mogu se čuti samo od okultista i crkvenih "filozofa", koji sve rade što je u njihovoj moći da izvrnu i osakate Božju Riječ i predstave Boga kao prevaranta.

Ovo mi sliči na čisti okultizam ,samo demoni mogu dati takvu inspiraciju ,koja može biti pogubna za mnoge čitaoce koji nemaju poznavanje Biblije ili nisu talentirani za čitanje ,pa vjeruju onima koji se doimaju načitani i samouvjereni .

Ima takvih u crkvama koliko hoćeš. Najveći eksperti za uništavanje Božje Riječi su jezuiti i katolički teolozi. Vrlo je vjerovatno da će RKC napraviti jedan veliki lukavi udar na Bibliju od globalnog značaja, kako bi se ona potpuno diskreditovala u očima ljudi. Skoro su se stekli svi uslovi za takav nastup. U Donjem video klipu može se naslutiti obrazac po kome će to biti rađeno.



Tako bi se napravila potpuna izolacija i praktično ekskomunikacija iz društva svih onih koji se drže Božje Riječi. Zvanične crkve bi vjerovatno sve "promijenile politiku" u tom slučaju i prilagodile se opštem trendu.